李珦（1414年—1452年），朝鲜王朝第五任君主（1450—1452年在位）。字辉之，是朝鲜世宗李裪嫡长子，朝鲜世祖李瑈同母兄，母昭宪王后沈氏，永乐十二年（1414年）十月三日生于汉城，永乐二十年（1422年）十月册封为王世子。正统十年（1445年），因朝鲜世宗身体抱恙，开始协助处理政务。景泰元年（1450年），世宗薨于永膺大君李琰府邸，李珦继承王位。景泰三年（1452年）五月十四日， 李珦薨于康宁殿。庙号文宗，谥号恭顺钦明仁肃光文圣孝大王，葬于显陵。

释万清，字侣石，晚号山夫。姓唐氏，楚人也。将诞，母梦老僧戴笠执杖入其室，明发生儿。髫年闻持《大悲咒》者，数过即成诵。比从塾师学，辄慧根潜发。尝从菩提灵砠乞开示，归而研于私室。昏夜危坐，倦则面墙。年二十求出家，投洪福寺礼应知薙染，授以《楞严》读之，至波斯匿王章观河验见处有省，寻诣宝华定庵圆具，既而曰：“持犯束身而已，心地发明，非大匠曷由启迪。”遂南下参硕揆志于灵隐，谒天岳昼于天童，叩湘翁法于显圣，皆有引入。庚午秋仲归洪福，应知举赵州无字䛡勘之，清应声颂云：“赵州一无字，古今难辨别。纵使能辨别，称锤是生铁。”又举“古宿云：者一片田地分付来多少时，我立地代汝购去，汝作么生。”清复颂云：“大业不因谋，乾坤铁篴秋。却妨有欺作，无意割鸿沟。”应知但瞑目危坐无言，盖心肯之，遂付衣拂。应知寂后，众请继席。有废必兴，顿改旧观。因阅天台止观，誓行般舟三昧，凡九十日。至庚辰冬，复闭处一室，倏焉三载，偶乘昏倦，就榻假寐，遽跃然掷其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之资尚胁不至席，矧在椎鲁，若不倍进道业，何日而辨？”人皆叹服。乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏对明敏，御书“诞登寺”额赐之。辛酉，永宁虚席，勉徇众请住院，三载即辞退。丙申，沐阳官耆延之清凉禅院，结制弘戒，法会之盛一时称最，仍返诞登。丁酉嘉平朔，复闭户独居，专修净土，有终焉之志。己亥岁大歉，僧众绝粮，以头碎扉，强而出之，是岁梢 稔，因竭馀财，建大雄殿及藏楼、禅堂、方丈、厨院，次弟落成，更置西庄土田二千馀亩。雍正庚戌，传席门人，掩关幽室，精进净修。癸丑冬，世宗崇奖佛旨，召赴阙下，与论洞宗，应语响捷。次日复询之曰：“《传灯录》所说汝宗，至太阳警元几绝，得投子义青出而振之。今隆替若何？”清以被毁之故，据实奏之，为之骇异。乃谕之曰：“朕为汝重建投子，汝可中兴其道，为开山祖乎？”寻赐紫衣、盂、杖，恩数优渥，字而不名。明年奉命主灵谷。乾隆元年，投予庙告成，题曰“慈济”。二百年久废祖庭，一日兴复出于一言，使洞镫再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。明年夏初，殿脊倒，有声若雷。又梦见“英端瑞首”四字，谓其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。安得英且瑞乎，开其端而创其首耳？后当有兴者。”因书偈曰：“虚度七十三年，宛如云过大千。云既归壑，太虚朗然。”浴馀，易衣坐化，时乾隆二年八月二十三日，移时顶热如焚，寿七十三，腊五十三，塔于丈人峰下。清气貌雄伟，广显丰颐。垂老，面如满月，须发如银，目炯炯有光，人见而敬之。五坐道场，皆有语录。所著诗文、偈颂，或劝刻之。清曰：“佛祖教书，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒祸枣栗。”性好放生，所活尤众。

又五岳济玹者，古越吴氏子，亦弘礼弟子。生时，人闻空中音乐。三岁诵《心经》如宿记。成童出家，依石屋。年十七，游方，登讲肆，词如瓶泻。受具天童密，参西来大意，便有入处。归越沙溪，将盥触翻水盆，得大洒脱。出而遍叩，谒弘礼于显宁，遂授以法。其倡化诸刹，皆玹佐扬之力为多。出世安隐，遇火重兴之，道誉流闻，相率敦请，如福善、夕照、隆平诸刹，先后戾止，津梁不倦。及灵隐虚席，遂补其处。振绪饬纲，绍芳先哲。和硕康亲王慕其高范，敬礼有加焉。

释葛里麻者，乌斯藏人也。道怀冲漠，神用叵测，闻于中都。明永乐间，太宗遣使西土迎之，应命而至，封“如来大宝法王西天大善自在佛”。法王性乐林泉，辇毂之下，恐妨禅业，且初意来华，志在五顶，因请游台山。于是圣眷隆渥，赐以旌幢华盖之仪，遣使卫送至五台大显通寺。命太监杨升重修寺宇，并葺育王所置佛舍利塔，以饰法王之居。先是法王随帝幸灵谷寺，感塔影金光之瑞。及入台山，帝思前瑞，再幸灵谷，默有所祷，复睹瑞象，颇胜于前，乃遗书台山，略曰：“朕四月十五日，与弘济大师，诣灵谷，观向所见塔影，文彩光明，珍奇妙好，千变万态，十倍于前。虽极丹青之巧，言论之辩，莫能图说其万一。此皆大宝法王大善自在佛，道超无等，德高无比，具足万行，阐扬六通，化导群品，实释迦佛再现世间，而乃显兹灵应，不可思议。朕心欢喜，难以名言，略此相报，如来亮之。”明年法王为疏别帝，词旨了澈。未几入灭，火化无遗物。是年关吏见法王西迈，贻帝所赐玉玦，回奏。帝览之，惊叹。敕太监杨升塑像，于显通奉之。

【生卒】：?—1390 【介绍】： 明宗室，太祖第八子。洪武二十一年封潭王，十八年就藩长沙。好学善属文，尝召府中儒臣置酒赋诗，亲品其高下。二十三年，妃父于显坐胡惟庸党诛，惧而与妃自焚死。

葛哩麻乌斯。藏人也。道怀冲漠。神用叵测。声闻于中国。永乐间。我太宗文皇帝。遣使西土迎之。至金陵道启圣衷诰。封如来大宝法王西天大善自在佛。领天下释教。师性耽静隐。不任嚣烦。奏辞。游五台上眷注殷勤。留之不获。乃赐銮舆旌幢之仪。遣中使卫送于五台大显通寺。更敕内监杨升。重修其寺。兼修育王所置佛舍利塔。以饰法王之居。先是上与法王幸灵谷寺。为皇考妣。设荐祀法坛。感塔影金光之瑞。及法王入台山。上眷恋不能释然。因思前瑞。再幸灵谷。上嘿有所祷。是日睹瑞相倍前。丁亥四月上遣使。致书于台山大宝法王大善自在佛。其书略曰。朕四月十五日。与弘济大师诣灵谷。观向所见塔影。文彩光明。珍奇妙好。千变万态。十倍于前。虽极丹青之巧。言论之辩。莫能图说其万一。(云云)。此皆如来大宝法王大善自在佛。道超无等。德高无比。具足万行。阐扬六通。化导群品。实释迦佛。再现世间。而乃显兹灵应。不可思议。朕心欢喜。难以名言。略此相报。如来亮之。明年辞上。入灭火化。是年。函谷关吏。见法王翩翩西逝。贻上所赐玉玦回奏。上惊叹不已。敕太监杨升。塑像于显通法堂。以永瞻奉。